HISTOIRE

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La Casa do Romualdo, du XVIe, est avec le magasin à paille, le grenier à paille (hórreo), le four et le potager un échantillon représentatif de l'architecture populaire du sud de Lugo.

En ce qui concerne la restauration nous conservons et nous favorisons son essence comme espace d'accueil et de vie en commun. Nous sommes bougés par la durabilité et la qualité, nous utilisons fondamentalement des matériaux naturels: de la pierre, du bois, de la peinture et des huiles écologiques.

Grâce à l'illusion et au savoir-faire de la famille, de l'architecte, des maçons, d'amis et de voisins, Casa do Romualdo est aujourd'hui un espace ouvert, tranquille et familial.


Retable Pierreux de La Casa do Romualdo
Le relief est une pièce d'énorme intérêt et il semble qu'il s'agit d'une œuvre d'art de type populaire (artisane et anonyme, commandée par le seigneur de la maison), probablement de la deuxième moitié du XVIIe siècle ou de la première moitié du XVIIIe siècle. Il a des particularités qui le caractérisent et, en même temps, le différencient d'autres exemples d'art populaire baroque galicien (ou même plus récent).

Retaule petri
• Premier point, d'abord la polychromie que la pièce conserve attire l'attention, même si elle est en pierre et qui peut s'expliquer parce qu'elle a été à l'abri dans une petite chapelle en bois, qui l'a protégé, entre autres choses, de la lumière du soleil..

• Les représentations sont aussi d'une grande originalité parce que même si elles ont une certaine ressemblance aux petos de ánimas (espèce de calvaire pour aumône assez nombreux dans la région de Taboada et de Chantada) et avec des croix du XVIIIe et du XIXe siècle. Ici, la structure de toutes les scènes présentes donne lieu à une composition très singulière:

- Le soleil et la lune sont aux angles supérieurs, à côté d'une étoile centrale qui est sur la Croix,

- Les exécuteurs décrit dans la Passion de Christ, presque volant ou « lévitant » (probablement parce que c'était la seule façon de pouvoir les représenter tous aux côtés de la Croix),

- Les deux scènes sont sous de curieux arcs en anse de panier décoré, une avec la « Fuite en Égypte » de la Sainte famille et l'autre avec un Saint Antoine de Padoue (ou peut-être un Saint Joseph avec l'Enfant ce qui n'est pas moins probable étant donné l'habit franciscain qu'il semble porter et qui est habituel de Saint Antoine de Lisbonne ou de Padoue),

- La scène de la partie inférieure centrale a une curieuse représentation d'un Archange (naturellement il s'agira de San Miguel qui est le patronage de la paroisse de Vilela) qui est en train de tué un démon qui a ses pieds et sa bouche vers le haut avec un aspect plus de félin féroce que de dragon démoniaque .

Même si la scène pourrait avoir une ressemblance formelle (un « aire ») avec l'art populaire hispano-américain (indien ou métis du XVIIIe ou du XIXe siècle) et même un caractère légèrement portugais dans certains éléments (comme les arcs en anse de panier avec décoration en bandes) il semble logique conclure qu'en réalité il s'agit d'une œuvre d'art populaire galicienne, de sujet religieux et avec certaines références presque cultes prises des Écritures ou d'autres textes et de légendes saintes, toujours avec dévotion populaire dans laquelle il faut souligner en plus la composition de scènes, la conservation de la polychromie, sûrement grâce à l'emplacement original du relief (et aux soins qu'il a sans doute reçu).

Juin 1998

Felipe Arias Vilas
(Directeur du Musée du Castro de Viladonga, Lugo)

Francisco Fariña Busto
(Directeur du Musée archéologique d'Ourense )
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